A great study on hip hop.

『ヒップホップはアメリカを変えたか?』
　S・クレイグ・ワトキンス 著　菊池 淳子 訳 （フィルムアート社） ★★★★☆ 
　Link(s): Amazon.co.jp / Rakuten Books

2005 年に出版された "Hip Hop Matters: Politics, Pop Culture, and the Struggle for the Soul of a Movement"（Link: Amzn）の訳書で、邦訳の出版は 2008 年。著者のS・クレイグ・ワトキンス（S. Craig Watkins）はテキサス大学（ラジオ / TV / フィルム学部）准教授で社会学アフリカン・アメリカン文化研究を専門にしているという学者なんだけど、エピローグにある記述によると、この本を書くための調査・研究した期間は大学院に在学してた時期らしく、テキサス大学のオフィシャル・プロフィールには生年月日は載ってないけど、けっこう若手の研究者ってことになるのかな。

訳書のサブ・タイトルに「もうひとつのカルチュラル・スタディーズ」、原書には 'Politics, Pop Culture, and the Struggle for the Soul of a Movement' とある通り、ヒップ・ホップ・カルチャーの社会的な側面を考察した本で、ヒップ・ホップに限らず、アフロ・アメリカン・カルチャーを取り上げたこの手の本はわりと好きなんで、なるべく読んでみるようにしてるんだけど、個人的にこの本に魅かれた理由は 2 点ある。ひとつは著者が若く、ヒップ・ホップ・カルチャーとともに育ったヒップ・ヒップ・ホップ世代であること。もうひとつは、出版されたのが 2005 年であり、わりと新しい情報までカヴァーされてること。

この手の本で、（最近のシーンの動きまでわりとスムースにつながる）2000 年以降の動きまで触れてるものは、日本語で読めるモノではそれほど多くないし、しかも、それを書いてるのがヒップ・ホップ・カルチャーをリアルタイムで体験してきた世代っていうのも興味深い。

それでいて、研究者が書いた本とは思えないような読みやすさも維持しつつ、いわゆる 'シーンの中の人' が書いたモノにありがちな閉鎖性というか、「当事者に本物と認められる」ために気を遣いすぎたりもしてないし、ヒップ・ホップの歴史もキチンとカヴァーしながら、ファッションやビジネス等の周辺部分にも言及しながらまとめられてる点も評価できるし。気になる点がまったくないってわけじゃないけど、期待以上に読み応えはあった印象かな。

For deeper understandings.

『環境思想 歴史と体系』
『海上 知明 著（NTT 出版） ★★☆☆☆
『Link(s): Amazon.co.jp

何がキッカケだったか、全然覚えてないけど、書店の店頭でふと手に取って、つい読んじゃった一冊。たぶん、昨今、いろいろなところで語られまくってる「エコ」（「エコロジー」とはかなり違う意味で使われてることもしばしば）的なことから感じるモヤモヤを何とかしたい感じだと思うんだけど。

内容としては、古代ギリシャ哲学の時代から現代に至るまでの「環境」を巡る思想や、様々な思想・哲学の「環境」の捉え方みたいなものを体系的にまとめたモノで、もともとは論文として発表されたモノをらしいので、決して読み物として面白いモノではないけど、まぁ、全体像を把握したり、ここからさらに掘るためのガイドとしてはアリなのかな、と。

ジョン・ミューアやレイチェル・カーソン、ジョン・ミューアといった基本はもちろん、古典的エコセントリズムから社会派エコロジー、自然の権利派、ディープ・エコロジー、スピリチュアル系まで、一通り網羅されてて、日頃、自分の好みだけでチェックしてると見逃しがちなモノもカバーできるのはありがたいな、と。「現代環境思想以前の思想をめぐる論争」って部分では、「アダム・スミスが『国富論』で言っている農業はあくまでも一種のエコ・システム」だったなんて、ちょっと興味深い指摘もあったりして。

とりあえず、これからチェックしとくべき本として、リーン・ホワイト・ジュニアの『機械と神』、エドワード・ゴールドスミスの『生存のための青写真』、オルダス・ハックスリー『島』辺りは読んどいたほうがいいっぽい。あと、『成長の限界』と『スモール・イズ・ビューティフル』も読み直した方がいいらしい。やっぱり、クラシックは侮れないんで。

最後に気になったフレーズを引用しときつつ。

人間の自然への優位と人間と自然との分離を本格化させたのは「キリスト教のいかなる教義でもなく、デカルトの二元論であった」。ー ディヴィッド・ペパー

英国からの植民地人は、先住民族から土地を取り上げただけでなく、土地そのものを酷使した。先住民族は自然として扱われたが、英国人が先住民族に対して行ったことこそが、自然に対して行ったことでもあるのだ。「フロンティア農民は樹木を惜しみなく切り倒した。彼らは土壌の養分を枯渇させると新しい土地に移動した。同様に林業や鉱山業に従事した人々も短時間で収益を得ることのみを考え、資源の無駄を防ぐことは考えなかった。フロンティア・マンは自然の生態系を破壊して多くの野生生物を全滅させた。資源は無限だという信念がフロンティアの経験を通じて養われ、資源の浪費はアメリカ人の性癖として 20 世紀に伝えられ」、そして今日に至る。自然浪費がアメリカ文化の根幹にあった。

やらせはせん! やらせはせん!! 貴様ごときにやらせはせん! やらせはせんぞぉぉ!!

Autumn mode. Folky mood.

"Secret Love: A View On Folk"
"Secret Love 2: Another View"
"Secret Love 3: Not A Secret Anymore"
"Secret Love 4"
"Secret Love 5" Compiled by JAZZANOVA & RESOUL (Sonar Kollektiv)　★★★★☆ 

ちょっと前のエントリーのニコラ・クレーマーの "The Other One" のレヴューでちょっと触れたジャザノヴァ編纂のコンピレーション "Secret Love: A View on Folk" をあらためて聴き直してみようと思ったら、なんとシリーズが 5 枚も出てて、いい機会だからまとめて聴いてみたら、秋にピッタリな感じでなかなかいいコンピレーションだったんで、まとめてレヴューをしてみようかな、と。

Sky's the limit.

CéU "CéU" (Urban Jungle)　★★★★☆ 

昨日のエントリーのリジー・パークスのレヴューを書いてて思い出したんだけど、このセウもかなりの才色兼備なアーティスト。アートワークを見ての通り、カワイイというよりはちょっとカッコイイ感じの女性シンガー・ソングライター。実際、他の写真もすごくカッコイイし。ただ、ルックスだけじゃなくて、サウンドもなかなかカッコイイ仕上がりだったりするんだけど。

ポルトガル語で「空」って意味の名前を持つセウはサン・パウロ出身のシンガー・ソングライターで、かのカエターノ・ヴェローゾにして「ブラジルの新しい未来」と言わしめたんだとか。

Saudade do Brasil.

SEU JORGE "The Life Aquatic Studio Sessions" (Hollywood Records)　★★★★☆ 
Link(s): Amazon.co.jp

昨日のエントリーとは直接関係ないけど、個人的にメチャメチャ「ブラジル・シック」な BGM を。別に新譜じゃないんだけど。

ブラジルのシンガー・ソングライター、セウ・ジョルジが 2005 年にリリースしたアルバムで、デヴィッド・ボウイの曲をポルトガル語でアコースティックにカヴァーしたモノを集めたアルバム（1 曲だけオリジナル曲も収録）。もともとは、『ライフ・アクアティック』って映画のサウンドトラックに 5 曲収録されてて、それにさらに追加してアルバムにした、と。まぁ、映画自体には全然興味もないし、よく知らないんだけど。

A touch of universe.

『ユニバソロジの世界観』
　ー『未来創発』Vol. 14・Vol. 15・Vol. 16・Vol. 17 より

. :毛利 衛 著（野村総合研究所） ★★★☆☆

前のエントリーで取り上げた『果てしない宇宙のなかで思う未来のこと』のレビューでも触れた野村総合研究所の広報誌『未来創発』の Vol. 14・Vol. 15・Vol. 16・Vol. 17 に掲載された毛利衛さんの全 4 回のエッセイ（それぞれリンク先に PDF で公開されてる）。『果てしない宇宙のなかで思う未来のこと』の中で毛利さんが触れてた「ユニバソロジ」の世界観に沿って書かれてて、「つながり」「携帯電話」「挑戦」「自然への気づき」をテーマにしてる。

「ユニバソロジ（universe + -logy = universology）」というのは、『果てしない宇宙のなかで思う未来のこと』の中では毛利さんが自分で考えた造語って言ってるんだけど、英英辞典や英語版のウィキペディアなんかをちょっと調べてみたところ、言葉自体は以前からあったみたいで、完全に毛利さんのオリジナルって言えるかどうかは確証はないけど、少なくとも毛利さんは英英辞典に載ってる 'The science of the universe, and the relations which it involves.' って意味よりもだいぶ拡大したイメージで捉えてるっぽい。

『果てしない宇宙のなかで思う未来のこと』の中で毛利さんと対談した作家の瀬名秀明が見事に「ユニバソロジ」のイメージを要約してた（そして毛利さん自身、「使わせて欲しいほどいい表現」と言ってたほど的を得てるらしい）言葉によると、「自然現象の時間とか空間とかいろいろスケールの違 うものを、自分の心の中で比較したり組み合わせたり融合させたりすることによって、地球上で暮しているだけ では見えてこなかった違った観点を ー 無意識のうちに感じてるのかもしれないけれど気が付かないようなものを ー 気付かせるような発想」。キーになるのは時間と空間の感覚で、それはこのエッセイの根底にも流れてる。個人的には「顕微鏡の中に見える細胞と、ふと見上げた丸い窓から見えた地球がすごく似てた」というエピソードがすごくツボだった。

このエッセイは、野村総合研究所の広報誌って媒体の特質、及び見開き 2 ページ x 4 回ってスペースの都合上、それほど深いハナシにはなってなくて、わりとマジメで具体的な例を挙げながら、「触り」の部分を紹介してるって感じだけど、入り口としてはなかなか面白いし、もっといろいろ知りたくなってくる。

あと、直接関係ないけど、この『未来創発』って、最近は川崎和男先生のコラムが載ってたりして、なかなか面白い。さっき、「野村総合研究所の広報誌って媒体の特質」って書いたわりに、実はどんな媒体なのかよくわかってないんだけど。実物を見たことないし、どんな人が読んでるんだかイメージしにくい。まぁ、堅い感じは伝わってくるけど。でも、内容はけっこう興味深かったりするし、バックナンバーも含めて記事がウェブ上にアーカイブされてるのもありがたいし。更新情報を RSS 配信してくれてるともっとありがたいんだけど。

Power to the people.

『ブログ 世界を変える個人メディア』

. :ダン・ギルモア 著
. :平 和博 訳（朝日新聞社） ★★★★☆

だいぶ前に買って、ちょこちょことつまみ読みはしてたんだけど、あらためて通して読みました。アメリカのジャーナリストによる、メディア / ジャーナリズムとしてのインターネットとブログの可能性と危険性の両面について、インターネットとブログに対してポジティヴな姿勢で記したもの。原書の出版元は、今ではすっかり懐かしい言葉になった 'Web 2.0' という言葉の生みの親、ティム・オライリーのオライリー・メディア（O'Reilly Media）。クオリティの高い書籍で知られる会社だけあって、なかなか読み応えのある内容でした。

ただ、オライリー・ジャパンは技術系の書籍をメインにしてるのか、読み物系の本書の日本語版は朝日新聞社からの発売。"We the Media" という原題も微妙なタイトルに変えられてて、ニュアンスが台無しにされてたり、2005 年 8 月の発売（原書の出版は 2004 年）という時期もあってか、帯にホリエモンの顔写真と推薦表記があったりして（画像は帯のないモノを使いました）、これまた微妙な装丁デザインも含めて（原書の装丁が決してカッコいいわけではないけど）、書店で目にしても手に取る気が失せること甚だしい、そういう意味ではとても不幸な一冊です。

原書のタイトルになっている "We the Media" ってタイトルは、アメリカ合衆国憲法前文の書き出しの部分、'We the people'（我々人民は）から取られているようだけど、名は体を表すという言葉があるように、根底にあるのは「誰もがジャーナリストになれる」インターネットとブログの時代のジャーナリズムの在り方を、とても注意深く、でも、すごくポジティヴに捉えるという、ある意味とてもリベラルなアメリカ人インテリらしい姿勢。日本でインターネットに触れているとなかなか感じられない、すごくポジティヴで建設的にインターネットとブログを捉えてて、なんか、ちょっと、読んでて元気が出ました（本当はそういう類いの本ではないとは思いますが）。インターネットの世界ってすごく混沌としてて、ある意味アナーキー（だからこそ、面白かったりもする）で、その社会の実情を（面識がなかったり、匿名だったりするが故に実社会以上に）如実に（赤裸々に）映し出す鏡のようなモノだと思うんだけど、全てに諸手を挙げて賛成なわけではないものの、こういう本が出ること自体、アメリカという社会の良い面の表れだと思うし、その本をこのタイトルで、帯に変な写真を載せて、この装丁で出してしまうのが日本の大手新聞社というのも、また、日本の社会の表れなのかな、と。悲しいかな。

Diver's delight.

『アースダイバー』

. :中沢 新一 著（講談社） ★★★★☆

前から気にはなっていたんだけど、なかなか機会がなくて読めてなかった一冊。期待通り、っつうか、期待以上の内容でした。

東京の街を古代の地形を基に見直すと、まったく違う風景が見えてきたり、いろいろな意味合いが見えてきたりする、という内容で、タイトルは「今は地中に消えている過去の水平線に、地中に潜るイメージで想いを馳せる」といったような意味。でも、同時にディガーでもあるな、と。やっぱり、掘るヤツは面白いね。

まぁ、頭の良い人なのでいろんな知識をいっぱい持ってるんだろうし、逞しい想像力（妄想力?）も持っているみたいで、オイオイ、そこまで飛躍するか!?、みたいなところもないことはないけど、そこも含めて、なんか微笑ましい。決して変わったところに行っているわけではないけど、ある種の秘境を訪れた冒険家の知的な冒険を綴ったものと言えるかも。人間は昔から先っぽが好きだったってハナシは、理屈じゃないレベルでわかる気がするし、今住んでる場所、いつも行ってる場所がだいぶ違って見えてくる。

また、ここで直接語られていることだけではなくて、いつも見て、なんとなくもやっと感じてることが、あるキッカケでつながって、まるで霧が晴れたかのように見えてくる感じとか、いつも見ているモノを、違う角度や深さから見てみることで世界が広がる感じとか、いろいろと参考になる、応用できそうなことも含まれてる。

Tourismo.

『文明としてのツーリズム』

. :神崎 宣武 編著（人文書館） ★★★☆☆

そこに何かの法則があるのかはわからないけど、その本を探してるわけでもないのに、何度も、しかも違う複数の書店でなぜか出会って、妙に引っかかる本っていうのがある。パラパラっと中身を見てみて別にいいやって思ったり、高いって思ったりして買わなかったのに、その後もやっぱりまた引っかかって手に取ってる。これも何かの縁なのかな、と思って買ってみることもあるし、買わないこともあるけど、この『文明としてのツーリズム』は買ってみた例。タイトルが引っかかったのか、妙に細長い版型とわりといい感じの装丁が引っかかったのか、わかんないけど。別に著者を知ってるわけでもないのに。

まぁ、学問としてツーリズムを研究してるんで、文章自体が読み物として面白いかっていうと微妙だけど、内容自体はなかなか面白い。江戸時代には日本ではもう「寺社詣で」ってカタチの庶民向けのツアーがあって（庶民の旅は禁止されてたんだけど、「寺社詣で」は例外的に認められてて、ほぼ「寺社詣で」をお題目にして豪遊してたらしい）、しかも、それが世界の旅行業の元祖、トーマス・クックより 100 年以上前だったってハナシとか、その時代からあったセックス・ツーリズムのハナシとか、近代の国策としての観光立国化、特にエコ・ツーリズムとかヘリテージ・ツーリズムのハナシとか。コスタ・リカとか、キューバとか、つながってくる。

あと、そのベースになってる部分で、現代が抱えるジレンマとして挙げられた

・原子力や核に代表される「巨大な力」を手に入れたけど、その力が巨大すぎて扱いが難しい。
・生産や輸送など、多様な利便と豊かな生活を手に入れた反面、逆に体力は衰えて、過剰栄養と飢餓という、正反対の恐怖が併存している。
・高度に発達した科学・技術が専門化し、異分野間の対話をほぼ不可能にして、その結果、自然と人間、科学と技術、社会と文化、政治と経済などを総合的にとらえて、望ましい未来を展望することができない。

という 3 点と、情報の持つ機能として挙げられた

・メッセージ性：生産・流通・研究・事務など、人間の身体外の装置と制度に作用して、その機能や効率を上げる。
・マッサージ性：人間の感覚機能に作用して、心身を喜ばせたり、楽しませたり、珍しがらせたり、面白がらせる。

というふたつ。この辺を整理すると、ツーリズムだけじゃなく、いろいろなモノに適用・応用できそう。「メッセージ」っていうよりもうちょっとファンクショナルで無機質な感じの言葉のほうが合うと思うけど、「メッセージ」と「マッサージ」ってのも語感としてはいい。